曾经有人问我，你当知青时，感触最深的是什么？是精神生活的苦涩？
我说，不是，精神生活肯定苦涩，但是，要说感触最深，还是在那苦涩的岁月里，突然感触到的一丝甘甜，那一刻，你会怀着一颗虔诚的心，颤抖着、如痴如醉地品尝滴在你心头的每一滴甜汁……

1.  历史与审美1. 问：审美的不确定性是否因民族，历史，地区不同而不同？
2. 问：东西方审美心理有何大的异同？

他是一位老人，八十耄耋，已然为仙。他是一位经济学家，荣膺“2007品牌中国年度人物”，入选关键词是“经济鲁迅人文情怀”。他还是一个靶子，对他的谩骂诅咒铺天盖地……
他无畏，露出光秃秃的牙床，粲然一笑：“我不怕。”

希腊是西方民主思想的发源地，欧洲年轻人成年的一次旅行，雅典卫城是一定要看的。南非洲则大概是西方人认为是上帝造人的发生地。南非历史博物馆其对于自然宇宙的感知相通令人印象深刻，沙漠上那个造作的超五星“太阳迷城”酒店，流言曾影响广东设计的一代人。
南非的景色壮阔柔美，欧洲人居住在当地的生活质量曾远远超越居住在欧洲的，南非的顶级生活标准几乎就是世界的标准。

一
不久以前，我们去看一位从美国回上海探亲的朋友。这位和我从小一起长大的朋友二十年前赴美国留学，他谈到多年以来在美国生活，感触最深的是，在美国的中国人的生活追求，与西方人相比，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业成功与否，无论属于哪一个阶层，似乎都非常重视物质生活方面的追求，只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、大陆人还是多年旅居美国的华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐，中国人平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活的享受方面似乎有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。在西方，确实有不少人只关心自己的物质生活，但也确实有为数不少的人在追求其他东西，例如有的人喜欢冒险，而在日常物质享受方面则相当随便，有的人成了事业上的亿万富佬，但生活却十分朴素，始终开一部普通的车子。钱赚得再多也不会想到买什么高级轿车。他们对于别人以何种方式生活，追求什么，物质生活得如何好，可以完全不在乎。每个人都以自我为中心，追求自己觉得值得追求的价值。换言之，中国人的人生追求相对而言则十分单一，而且很在乎别人如何看自己，既然社会上以物质生活为中心，在从众心理的支配下，人们也就自然会去摆阔，以此来显示自己的成功。西方人的生活追求则比较多元化。甚至连日本人也比中国人生活价值的多元化追求方面要丰富得多。
这位朋友提出的问题，实际上是一个文化问题，我觉得非常有意思。在人生目标追求上中西文化所表现出来的反差，我过去也隐约感觉到了。就拿我所接触到的文科研究生与大学生来说，就我多年教学所知而言，其中相当强烈地出于对本专业由衷的热爱而选择这一专业的学生实在并不多。

1954年，赫本在拍摄电影《Sabrina》期间，摄影师Mark Shaw成为赫本的专职摄影师，为《LIFE》杂志拍摄赫本生活花絮。其中部分相片一直没有公开，直到2008年Mark Shaw的第一任妻子无意中在纸盒中发现封尘的相片，这组照片才陆续能得以重见天日。

或许因为天雨，今年没有与家人一起去逛年宵市场，所以总觉得今年的过年气氛不及往年热闹。但想深一层，过农历年的气氛日益淡薄的感觉，并非今年才有。我年轻的时候，父母根本不会带我们去逛年宵市场，但新年一样过得比今天高兴。
在那个年代，由于资源远较今天贫乏，尤令过年的日子与别不同。无论是衣食住行哪个方面，过年都可以为我们那一代的童年，带来莫大的喜悦，这是今天的孩子没法去感受得到的。从这个角度来说，我们可比今天的孩子幸福。

少林寺第一次开放“绝、密”的禅堂是2006年普京访华。
由于比武的两难选择，以开放禅堂为最高礼遇。媒体也得以通过拍摄普京拍摄到少林禅堂的情况。对于禅修高功夫者，是否可以通过禅堂，修行僧人的画面，获知少林内功的水平。

孔子最近有些大热。从孔庙里接受众人膜拜的大成至圣先师，到周润发的飘飘玉立乃至偶尔露峥嵘；从据说“抢线”上映的电影《孔子》，到尚未播出的电视剧《孔子》、《孔子春秋》，以及计划春节开讲孔子的百家讲坛……相关各方都宣称，自己是在“还原”孔子的一生，是在眼睛向内寻找一个民族失落了的文化精魂。甚至，2000多年前的孔子还被赋予了组织社会、重建价值、文化复归的重负。

（一）
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。

（一）前言
这几年，反反复复来往于成都，似弥补前三十年没到这个城市对这个城市所形成的怠慢的感觉。也许我骨子里里面有着浮萍的感觉，或者用佛家的话说，往往可以随遇而安。于是习惯了在重庆的没日没夜的拼命以后，我也斜躺在浣花溪公园旁的茶庄里随意的晒着太阳；习惯了在重庆高楼林立里拼命畅想未来，也能够随意的在杜甫草堂和武侯祠里瞻仰历史。
喜欢水，到底是水的无形还是随性，抑或是水的清净与与世无争。杜甫草堂里让甜腻于心的不是繁花锦簇，也不是翠碧秀檐。作为一个路人，与这个城市冲冲而过，比不得那些成天耳鬓厮磨的原著居民去体会，去感受，去侵染这个城市的肌肤的馨香。两三夜的客栈，我们又将檫身而过。那一抹情愫，犹如一抹淡淡的烟，或者淡淡的记忆。驻留于心田。

E爵士说：“一个人如果一生只离开居住的大陆两次，他应该前往非洲，并重复。”因为生活的心灵感应，使命奇迹，人类起源的猜想，两个大洋的不同脾性。
正是生活理想的飞翔强化，使难以理解的本能放大，正凝固了时间，正穿透了时空，达至五次元的永恒。