东方人居的工匠精神和建筑智慧

今人常以“工匠精神”形容对作品的极致雕琢，其实，中国匠人素来追求精益求精，东方传统民居更是集工匠精神之大成，以精湛的建筑技艺和独特的建筑智慧享誉全球。

榫卯结构，是传统东方民居对工匠精神的典型注解。早在七千多年前，河姆渡文化中已开始使用榫卯，这种精巧的建筑技艺代代相传，成为每一个古代木匠必备的“入门功夫”。要判断匠人手艺如何，从榫卯的运用能力中可见一斑。匠人不仅要对榫卯的类型、大小、结构谙熟于心，更要善用切割、打磨之术，方能使榫卯达到“天衣无缝”的效果。不论是桌椅床柜等日常家具，亦或是亭台楼阁等不同建筑，大到立柱横梁，小到天花藻井，精巧细致的中国匠人均以榫卯连接各个构件，共同构成牢固的结构框架。 榫卯结构凹凸结合，凸出部分称之为“榫”凹进部分称之为“卯”，无论木件长短、大小、高低，均能通过榫卯相互衔接，进而梁柱卯合，顺次相接——这正是中国古代建筑不用铁钉的奥秘所在。

榫卯结构既考验着匠人的手艺，又蕴含着道法自然的建筑智慧。《将苑》有言：“以弱制强，以柔制刚。”虽为兵法之道，用以形容中国传统民居，似乎也不为过。木结构建筑看似纤弱，却能历经风雨而不倒，榫卯结构功不可没。榫卯不露于明处，暗合受力承载之理，看似松散，却能以内柔形变化解外力冲击，故能遇震时晃而不散，倒而不塌——今人科技高超，防震可用钢筋水泥，而古人崇敬自然、取材自然，也能以独特的智慧和技术建造出安心之所。

东方传统民居中体现出的工匠精神，并非是单一技艺的简单化重复，对于工程质量的监督与控制同样体现了古人非凡智慧。汉代初年补编的《周礼·考公记》中就详细记载了“匠人”对于“建国”、“营国”、“沟洫”的设计要领，可以说是中国最早官方颁布的建筑规划设计准则；而在九百多年前的宋代，中国建筑工匠们已开始思考如何进一步善用人力、提高效率，并率先懂得了“标准化”的重要性。宋崇宁二年（1103年），李诫在《木经》的基础上编成《营造法式》，它是我国古代最完整的建筑技术书籍，对建筑设计和施工中的石作、木作、雕作等13个工种的选料、规格、设计、施工、流程、质量，都作出了详细的记载，并逐一制定规范。使工匠们在动工时有据可依，也便于节制开支、质检验收，堪称我国最早的“国家质量标准”。

尤为难得的是，《营造法式》率先实现了“模数化”。如前文所言，榫卯结构用工精巧，而宋朝大型建筑构件繁多，榫卯衔接必须精准无误。《营造法式》将木料、尺寸标准化，促使建筑保质保量地完工。不仅如此，《营造法式》还规范了城墙、房屋的地基建设标准，以保证居所的建筑质量：“凡开基址，须相视地脉虚实。其深不过一丈，浅止于五尺或四尺，并用碎砖瓦石札等，每土三分内添碎砖瓦等一分。”条章俱在，稽参众智，字字句句简明扼要，易于实施之余，蕴含着匠人们寻找建筑规律、惜物惜时的工作态度。

时光流转，朝代更迭。作为匠人作品的宫殿楼宇可能早已化作尘土灰烬，但是作为匠人之魂的精益求精的精神却如同榫卯相接一般，一代一代得以流传。当工匠精神在东方建筑中发挥到极致，有限的时间已无法满足匠人对技艺的追求。有人穷其一生建造一座宅院，更有家族世世代代立志于此，建造出超越时间的建筑奇迹。大名鼎鼎“样式雷”家族正是个中翘楚。

帝王居所，作为中国人居文化礼制中最顶级的存在，凝聚了无数工匠的心血，清宫样式雷家族作为御用设计者，为之奉献了两百年，先后传承八代人。北京故宫、天坛、颐和园、圆明园……“样式雷”家族始终主持清代皇家建筑设计，建造出了数不清的经典建筑，将东方传统建筑推向顶峰。

雷氏家族进行建筑设计方案，都按1/100或1/200比例先制作模型小样进呈内廷，以供审定。皇家工程，需总体设计，确定轴线，绘制平面图、透视图、平面透视图、局部平面图、局部放大图等分图，直至完成设计精图。“样式雷”更超前地在平面图中绘制出个别建筑物的透视图，绘制准确的地盘尺寸样。从庭院陈设到山石、树木、水池、船坞、花坛，均按比例用像硬纸板做成模型，并使某此部件能够拆卸，便于观看内部结构。这已与现代设计十分接近。

凡此种种，用“精益求精”形容“样式雷”绝不为过。朱熹在《论语》注中称：“治之已精，而益求其精也。”但若非“好之”、“乐之”，怎能不改初衷？

以“样式雷”为代表的顶级匠人代代相传，提升了东方传统民居的工艺价值，其本身也是建筑智慧的体现。匠人们尊重自然、敬畏手艺、高度专注的静谧气质，与道法自然的中国传统如出一辙。